На какой день хоронят православных? Похоронно-поминальные обряды

Русские народные обычаи , связанные со смертью, похоронами и поминками. Народные представления о смерти задолго до крещения Руси у наших предков - восточных славян сложились обычаи проводов умерших, захоронения и поминок. С течением времени они претерпевали изменения, огромное влияние на них оказало и христианство. Отдавая дань этим обычаям, мы часто не подозреваем, каково происхождение, каков изначальный смысл того или иного нашего действия в обряде прощания с близким человеком или его поминовения.
Подготовка к похоронам
В народных обычаях, связанных с похоронами, можно выделить три основных этапа.
Предпогребальные обрядовые действия: подготовка тепа умершего к похоронам, омовение, одевание, положение во гроб, ночные бдения у гроба покойного.
Погребальные обряды: вынос типа, отпевание в церкви, дорога на кладбище, прощание с умершим у могилы, погребение гроба с телом в могилу, возвращение родных и близких обратно в дом умершего.
Поминки: после похорон и доме умершего на третий, девятый, двадцатый, сороковой дни, полгода, годовщину после смерти, с заказыванием поминальных треб в церкви, поминальными трапезами и домашними молениями по умершим.
Многие пред погребальные действия, помимо практической необходимости, имеют древнее, ритуальное происхождение. Смерть мыслилась как дорога в загробный мир, а омовение, обряжение покойного и другие действия по подготовке его к похоронам - как бы сборами в дальнюю дорогу. Омовение имело не только гигиеническую цепь, но рассматривалось и как очистительный обряд. По церковному вероучению, умерший должен уйти «к Господу с чистой душой и чистым телом». Религиозно-магический характер омовения подчеркивался тем, что его совершала особая профессиональная категория людей - омывальщиков. Эта профессия чаще становилась уделом старых дев и старых вдовцов, уже не «имеющих греха», то есть интимных отношений с людьми противоположного пола. Если девушка долго не выходила замуж, то ее пугали тем, что она будет «обмывать покойников». Девицы, занимавшиеся «собиранием» умерших и чтением над ними Псалтири, носили темную одежду. За труд они получали белье и носильные вещи умершего. Если не было специалистов - омывальщиков, издавна было принято, чтобы омовение умерших производили люди, не состоявшие в родстве с умершим. Согласно церковному поучению, матери не полагалось обмывать своего умершего ребенка, так как она обязательно будет его оплакивать; а это осуждалось как отступление от веры в бессмертие души: по христианскому вероучению, ребенок обретает райскую жизнь, и поэтому его смерть не должна оплакиваться. В народе сложилось поверье, что материнская слеза «жжет ребенка».
В прошлом процедура омовения носила ритуальный характер, магическую, направленность. Она совершалась на полу у порога избы. Покойника клали на солому ногами к печи. Обмывали два-три раза теплой водой с мылом из глиняного, обычно нового, горшка. На атрибуты омовения - горшок, воду, мыло, гребень - переносились свойства мертвеца, его мертвящая сила. От них старались скорее избавиться. Вода, которой мыли покойника, называлась «мертвой», ее выливали в угол двора, туда где нет растений, где не ходят люди, чтобы здоровый человек не мог на нее наступить. Таким же образом поступали с водой, которой мыли посуду после поминок. Такова была и участь глиняных горшков для омовении: их выносили в овраг, на «рубеж» поля, на перекресток дорог, где, как правило, стоял крест, столб, часовня, там их разбивали или просто оставляли. Цель этих действий - предотвратить возвращение покойника, чтобы он «не являлся» живым и «не стращал» их.
В настоящее время обмывание покойного совершается чаще всего в морге. Однако еще встречаются, особенно в деревнях, старушки-обмывалки. При одевании покойных провожающие их иногда испытывают затруднение в выборе цвета одежды, и чаще всего предпочитают темную дли мужчин и светлую - для женщин. Но интересно, что в средневековой России хоронили, как правило, в белом. Это можно объяснить не только влиянием христианства, которое связывало этот цвет с духовной, младенческой чистотой христианской души - душа уходит к Богу такою, какой пришла на землю при рождении. Белый цвет одежды умершего - это натуральный цвет домотканого холста, с древности основного материала одежды русского населения.
Вообще одежда умершей девушки и сами похороны были а России особенными. Это связано с народным пониманием сущности смерти. Смерть молодой девушки была редким событием. Она воспринималась не только как переход в новое состояние, новую форму бытия, уже загробного, но и как особый этап этого бытия, подобный земному. Смерть молодых незамужних и неженатых людей совпадала в земной жизни с брачным возрастом, с поворотным этапом в земной жизни - браком. Это служило основанием для сопоставления и совмещения погребального обряда со свадебным.
Не только у русских, у многих народов был обычай одевать девушку, умершую в расцвете молодости, в подвенечный наряд, готовить ее к погребению, как невесту на свадьбу. На похоронах умершей девушки даже имитировали свадебный обряд, пели свадебные и подвенечные песни. Как девушке, так и парню на безымянный палец правой руки надевали обручальное кольцо, между тем как женатому человеку и замужней женщине кольца не надевали.
Сейчас тоже встречается обычай хоронить молодых девушек в свадебном наряде, а на их поминках пить шампанское, имитируя несостоявшуюся свадьбу.
В настоящее время в обычае хоронить в новой, еще не носившейся одежде прослеживается отголосок верования, что новизна одежды умерших - синоним чистоты, безгрешности души, которая должна являться на тот свет чистой. Многие пожилые люди заранее готовят себе «смертный наряд».
Хотя сейчас, чаще всего в силу экономических причин, бывает, что хоронят и в старом - мужчин обычно в темном костюме, рубашке с галстуком, женщин - в платье или юбке с кофтой, как правило, светлых тонов, но использование в качестве обуви специальных тапочек - явление повсеместное. Они входят в комплект похоронных принадлежностей (так же, как и покрывало, имитирующее саван) ритуальных бюро. Тапочки без твердой подошвы, как обувь, не предназначенная для носки, отражают вышесказанный обычай облачать покойного в «ненастоящую» обувь и одежду.
Пока готовили гроб, омытого покойника клали, на лавку, застеленную соломой, в переднем углу избы так, чтобы его лицо было обращено к иконам. В избе соблюдали тишину и сдержанность. Гроб соответственно рассматривался как последний реальный дом умершего. Важным элементом собирания покойного на тот свет было изготовление гроба - «домовины», подобия настоящего дома. Иногда даже делали в гробу застекленные оконца.
В местностях богатых лесом старались делать гробы, выдолбленные из ствола дерева. Использовались разные виды деревьев, но только не осина. Гробы устилались изнутри чем-нибудь мягким. Обычай делать из гроба имитацию постели сохранился повсеместно. Мягкая обивка, покрытая белым материалом, подушка, покрывало. Некоторые пожилые женщины собирают при жизни собственные волосы, чтобы набить ими подушку.
Правила православного захоронения предусматривают класть в гроб мирянину, помимо нательного крестика, образок, венчик на лоб и «рукописание» - написанную или напечатанную молитву, отпускающую грехи, которую вкладывают в правую руку покойника, а также свечи.
До сих пор сохраняется и легко объяснимый обычай класть в гроб вещи, которые могут якобы пригодиться умершему на том свете.
Проводы усопших
Если первый этап традиционных русских похорон представлял собой сборы в дорогу в загробный мир, то второй этап являлся как бы началом этой дороги. Комплекс обрядов этого этапа (вынос тела, отпевание в храме, похоронная процессия на кладбище, захоронение возвращение родственников умершего в дом) многофункционален. Он включает как исполнение христианских требований, так и серию предохранительных магических действий, основанных на страхе перед умершим.
К первым относятся чтение и моления «на исход души». Хотя теперь в городе чаще всего стараются в день смерти перевезти усопшего в морг, в православных семьях, а небольших городах и деревнях, где нет моргов, сохраняется традиция ночного бдения около покойника. В тех случаях, когда не приглашается священник, Псалтирь или другие священные книги читаются верующими мирянами. Зачастую даже бывает, что ночные бдения старушек возле умерших ровесниц не сопровождаются чтением христианских текстов, а проходят в самых обычных воспоминаниях или беседах - «я посидела у гроба, и у меня посидят».
Поныне устойчиво сохраняется такая деталь похоронного ритуала: сразу после смерти на полочку к иконам или на окно ставят стакан воды, накрытый куском хлеба.
На поминальном обеде подобным образом оставляют рюмку водки, накрытую куском хлеба, и иногда этот символический прибор ставится у символического места покойного за столом. Наиболее типичное объяснение этого - «душа находится до шести недель дома».
Истоки подобного обычая вероятно такие: это присущая всем древним верованиям пищевая жертва. В данном случае, правда, трудно определить, кому изначально - духу умершего, предкам, Богу или это откуп от злого духа. Сейчас этот распространенный, как и другие, элемент обряда является в большей степени средством облегчения утраты, снятия стрессового психологического состояния близких, поддержания убеждения, что, следуя традиции, они отдают умершему последний долг.
Один из элементов домашнего траурного ритуала - зажжение свечей в изголовье покойного, их прикрепляют к углам гроба, ставят в стакан на стопе, а перед иконами - лампады.
В настоящее время точные сроки выноса тепа, отпевания, похорон, согласные с церковными правилами, соблюдаются редко, и священнослужители, совершающие заупокойные требы, обычно не настаивают на точности. В народе же бытует мнение, что раньше двенадцати часов и позже захода солнца выносить покойного из дому нельзя.
В Опасность мертвеца для живых состояла в том, что он якобы может вернуться в дом и «увести» кого-либо из близких за собой. К мерам, оберегающим живых, следует отнести обычай выносить тело из дома нотами вперед, стараясь не задеть за порог и косяки двери, чтобы предотвратить возвращение покойника по своему следу.
Известен и такой обычай, как «замещение места» покойного. На стол или стулья, на которых в доме стоял гроб, после выноса покойного садятся, а потом эта мебель на некоторое время переворачивается кверху ножками. Смысл этого обряда тот же, что и способ выноса гроба - препятствие возвращению покойника.
Обряд похорон имел определенный нравственно-этический аспект. При выносе тела умершего из дома в народе было принято громко плакать, открыто выряжая свое горе причитаниями. В них показывалась общественная оценка жизни покойного, проявлялась его репутация. Над гробом причитали не только близкие родственники покойного, но и соседи. Если родственницы не плакали, соседи брали под сомнение чувство привязанности родных к умершему. В плачах имело место воздействие на общественное мнение в отношении живых. «Вытье» считалось данью уважения и любви к покойнику. По числу воющих женщин (не родственниц) можно было определить, каковы были отношения умершего с соседями.
Порядок организации и следования похоронной процессии в различных регионах России в прошлом был в основном однотипен. Похоронное шествие возглавлял несущий распятие или икону, обрамленную рушником. Затем следовали один или два человека с крышкой гроба на голове, за ними - духовенство. Две-три пары мужчин несли гроб, за которым шли близкие родственники. Траурную процессию замыкали соседи, знакомые, любопытные.
При выносе покойника из дома в прошлом производился обряд «первой встречи», символизировавший тесную связь мертвых и живых. Он состоял в том, что человеку, который первым встретил на пути похоронную процессию, вручали краюху хлеба, завернутую в полотенце. Подарок служил напоминанием, чтобы «первый встречный» помолился за умершего, а умерший в свою очередь первым встретил на том свете принявшего хлеб.
По дороге до храма и от храма до кладбища разбрасывали зерно для кормления птиц, что служит еще одним подтверждением двойственного представления о посмертном бытии души в виде ее зооморфного образа или а виде бестелесной субстанции.
Похоронной процессии, по Церковному уставу, полагалось останавливаться только в церкви и возле кладбища, и, как правило, она останавливалась в наиболее памятных для покойного местах села, около дома умершего соседа, на перекрестках дорог, у крестов, которые в некоторых местностях так и назывались «покойничьими». Здесь часть провожающих останавливалась, далее следовали преимущественно родственники. Первоначальный смысл этого обряда, видимо, заключался в том, чтобы спутать следы, чтобы умерший не мог вернуться к живым, а впоследствии это истолковывалось как прощание умершего с теми местами, с которыми была связана его жизнь.
На современных похоронах иногда выполняется запрет - обычай не разрешает детям (сыновьям) нести гроб с телом родителей и закапывать могилу. В прошлом запрет был обусловлен боязнью очередной жертвы в семье, страхом перед магической способностью умершего увести за собой в могилу кровного родственника. В настоящее время гроб чаще несут товарищи по работе, дальние родственники.
В целом обряд несения гроба сейчас значительно видоизменился по сравнению с прошлым. При общественно значимых похоронах, известных лиц, при большом стечении родственников, друзей, коллег покойного гроб стараются пронести на руках там, где позволяют условия, как можно дольше в знак уважения к памяти безвозвратно ушедшего человека.
Состав современного траурного шествия обычно таков: вначале несут венки, потом крышку гроба - узкой частью вперед, гроб с покойником. За гробом первыми идут родные, близкие, затем все провожающие.
Устоявшийся гражданский ритуал похорон определяет и состав похоронного шествия с элементами, невозможными в прошлом и в православном ритуале: траурная музыка духового оркестра, несение в шествии портрета покойного в черной рамке, несение подушечек с орденами и медалями, прощальные речи. Интересно отметить, что в наши дни часто встречается причудливое смешение гражданского ритуала с церковным. Например, установление на могиле одновременно и православного креста, и портрета умершего человека.
Похороны
Обряд погребения совершался до захода солнца, когда оно находится еще высоко, чтобы «заходящее солнце могло захватить с собой умершего»
Это, а также, например, опускание вместе с гробом в могилу церковных свечей, горевших во время отпеваний, не противоречит законоположениям православия. Также, как и существующее поныне последнее целование умершего близкими и родственниками, как и обычай со стороны провожающих бросить в могилу по горсти земли с пожеланиями: «Пусть земля тебе будет пухом». Впрочем, вместо этой фразы можно кратко помолиться: «Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное». Молитву эту можно совершать и перед тем, как приступить к очередному блюду во время поминок.
Был и кое-где остается такой архаический элемент обрядности, как обычай бросать в могилу мелкие деньги. Существовало несколько народных, истолкований этого обычая. Одно - как выкуп места на кладбище для умершего, что является дополнительным свидетельствам связи умершего с местом его захоронения - могилой, землей. Если не откупить места, покойник будет по ночам приходить к живым родственникам и жаловаться на то, что «хозяин» подземного мира гонит его из могилы. По другому варианту деньги клали, чтоб умерший мог купить себе место на том свете. По народно-христианскому истолкованию деньги, положенные в гроб или брошенные в могилу, предназначались для оплаты перевоза через огненную реку или для оплаты свободного прохода по мытарствам. Этот обряд сохраняет устойчивость и совершается независимо от того, к какой возрастной, социально-профессиональной группе принадлежал при жизни покойник.
Иногда на могилу бросают «слезовой» платочек. После того, как могила засыпана, на надмогильном холме устанавливают венки, в центре - цветы. Иногда сразу ставят крест или временный обелиск, памятную доску с фамилией, именем, датой рождения и смерти.
Считается за правило не устанавливать постоянный памятник на могиле ранее, чем через год после смерти.
Естественная для любивших и потерявших близкого человека трагедия прощания с ним на погребении сопровождается плачем, причитаниями женщин. Но мало кто представляет, что причитания типа «Ой, мамочка, на кого ж ты меня оставила...», «Что ты собрался так рано, муж мой любимый» содержат в себе элементы формул еще языческих намогильных причитаний, которым не менее двух тысяч лет.
Традиционное угощение кладбищенских рабочих-копателей, краткая поминальная трапеза на погосте с выпивкой «за помин души», с кутьей, блинами, с разбрасыванием остатков пищи на могиле для птиц (душ умерших) повсеместно существует и теперь.
В прошлом особым способом поминовения души была «тайная», или «потаенная», милостыня. Она обязывала соседей молиться за усопшего, при этом молящийся принимал на себя часть грехов умершего. «Тайная» милостыня состояла в том, что родственники умершего сорок дней раскладывали по окнам, крыльцам беднейших соседей (бобылок, стариков и т. п.) подаяние, хлебцы, блины, яйца, коробки спичек, иногда более крупные вещи - платки, куски ткани и др. Как и все поминки были жертвой, так и милостыня была жертвенной пищей. Помимо «тайной» милостыни, существовала явная, открытая милостыня - «в знак памяти» - раздача пирогов, печенья, сладостей нищим и детям у ворот кладбища. При отпевании также раздавали присутствующим по калачу и зажженной свече. Во многих местах каждому участнику поминок вручали по новой деревянной ложке, чтобы при еде этой ложкой вспоминали умершего. Для спасения грешной души делали пожертвование на новый колокол, чтобы он «вызвонил» погибшую душу из ада, или отдавали соседям петуха, чтобы он пел за грехи покойника.
Сейчас, помимо раздачи милостыни кладбищенским и церковным нищим, существует и особая форма милостыни-поминовения - раздача на похоронах некоторым близким платков. Платки эти полагается бережно хранить.
Траур и поминки
Траур, «тужение» по случаю потери кормильца, хозяйки держался всегда дольше, чем траур по старикам. И сейчас не утратило своего значения соблюдение траура по умершему: ношение темного платья, черного платка до 40 дней, частое посещение кладбища, запрет на развлечения и участие в светских праздниках и т. п. Нельзя не заметить, что и здесь происходит упрощение, размывание традиции. Более длительный срок ношения черного или темного платья (год и более) обусловлен тяжестью потери. Их носят чаще матери, потерявшие взрослых безвременно погибших детей.
До одного года иногда соблюдают траур также и вдовы. Дочери, похоронившие престарелых родителей, сокращают срок ношения траурной одежды до шести недель, а то и до одной недели. Мужчины надевают темный костюм только для участия в погребальном ритуале, а в последующем - не соблюдают внешних признаков траура.
В знак траура в доме занавешивают зеркала, останавливают часы; из помещения, где стоит гроб с телом, умершего, выносят телевизор.
Традиционно в России похороны всегда завершались поминками, поминальным обедом. Совместная трапеза закрепляла похоронный обряд, была и остается его не самой печальной, а, напротив, иногда даже жизнеутверждающей частью.
Одновременно обряд нес идею исторической связи живых и мертвых, непрерывности жизни в чередовании поколений. Смысл поминок - пробуждение и поддержание памяти, воспоминания об умерших предках. В поминальном обряде всегда сохранялось воспоминание о том что умершие были когда-то живыми, и что воспоминание мыслилось как действие, в котором умерший воплощается и становится как бы его участником.
В народе прочно бытовало представление, что молитва облегчает участь грешной души за гробом, помогает ей избежать адских мучений. Поэтому родственники умершего заказывали в церкви заупокойную службу (обедню) с поминанием усопшего в продолжении шести недель после смерти - сорокоуст. Кто победнее, тот заказывал сорокоуст читальщику, который в течение сороки дней на дому умершего читал канон. Имена умерших записывали в годовое поминовение - синодик.
В акте совместной поминальной трапезы сохранялась определенная знаковость обрядовых блюд: они имели скорее символический, нежели ритуальный характер. Этнический колорит прослеживается в наборе блюд, порядке их смены, времени проведения обрядовой трапезы. Основой рациона русских был хлеб. Хлеб в его разновидностях всегда использовался и в обрядовых целях. Поминальная трапеза начиналась и заканчивалась кутьей и блинами, их дополняли оладьи. На поминках использовались архаические виды пищи - кутья, каша, которые отличались древним происхождением и простотой приготовления. Кутью в разных местностях готовили по-разному из зерен пшеницы, сваренных в мёду, из разваренного риса с сахаром и изюмом. В качестве поминального блюда употреблялась и каша (ячневая, пшенная), с которой у русских было связано представление об особой силе, заключавшейся в ней. Подача блюд строго регламентировалась. По последовательности блюд поминальная трапеза носила форму обеда. Первое - похлебка, щи, лапша, суп. Второе - каша, иногда жареный картофель. Закуски - рыба, студень, а также к столу подавались овсяный кисель и мед. В постные дни поминальный стол включал преимущественно постные блюда, в скоромные дни в состав блюд традиционно входили мясные щи и куриная лапша. Вино (водка) на поминках употреблялись, но не везде.
Из серии поминальных сроков кульминационным был сороковой день. Согласно народному объяснению, этот срок связан с тем. что в течение сорока дней душа умершего находится на земле. Бог не «определяет» ее ни в ад, ни в рай, ангелы носят душу умершего по тем местам, где покойник грешил, и душа его замаливает грехи. На сороковой день совершается Божий суд и душа покидает землю окончательно. По народному поверью, душа умершего на сороковой день «является» в свой дом на целые сутки и уходит лишь после так называемого «отпуска» души, или «проводин». Если «проводины» не устроить, то покойник будет мучиться. В проводах души выражалась забота живых о загробной судьбе мертвых.
Особую роль в поминальном обряде играло полотенце - символ пути, указатель дороги домой. Обычно в углу дома у окна вешали полотенце, которое находилось там, а течение сорока дней оно предназначалось для души умершего, которая, по поверьям, сорок дней ходит по «своим местам» и, прилетая к дому, отирает полотенцем свое лицо.
Сейчас приобретает все большую масштабность посещение могил умерших на православные Праздники - Пасху и Троицу. Первостепенную роль во внецерковной стороне современной обрядности Пасхи играет совместная трапеза с умершими, восходящая к языческому жертвоприношению. На могилах (на тарелках, на бумаге) помещают приношения в разных наборах, например, несколько крашеных яиц, кусок кулича, яблоко, конфеты или раскрошенный кулич; очищенные яйца; или на столике у могилы пшено, несколько штук печенья. Иногда оставляют на могиле стаканчик спиртного «для покойника». Или же, если семья устраивает на кладбище импровизированную трапезу, стаканчик водки выливается на могилу.
На Пасху и Троицу принято ремонтировать, подкрашивать крест, памятник, оградку (весенний ремонт «дома покойного»), украшать могилу цветами. На Троицу особенно трогателен обычай использовать полевые цветы и венки из березовых веток, развешиваемых на крестах и оградках.Итак, в русском погребальном обряде, несмотря на печальный, порой даже трагичный характер его причины - смерти человека - сохраняется множество очень старых традиций, служащих объединению семьи и сплочению всего нашего народа, носителя древней и великой культуры.

Так уж устроен материальный мир, что в нем нет ничего вечного. Люди пребывают на Земле отведенный им срок. Редко кто доживает до ста лет. Как правило, человеческая жизнь обрывается значительно раньше. И тогда человека провожают в последний путь.

В этой статье

Погребальные традиции

У одних народов принято сжигать останки, у других – бросать труп в реку. Но в большинстве культур мира распространен обычай захоронения в земле.

Погребение умершего в православной традиции считается очень важным, поскольку это не просто обряд прощания с человеком, покинувшим физический мир. Все ритуалы, связанные с памятью об ушедшем, имеют цель помочь душе, покинувшей тело, очиститься и благополучно завершить переход в духовный мир.

В этом видео настоятель Свято-Владимирского храма протоиерей Олег Цыплаков расскажет о канонах погребения в православии.

На церемонию прощания собираются родственники, близкие друзья и хорошие знакомые покойного. Они приходят отдать ему дань уважения.

Обычно на похоронах царит высокая атмосфера строгости и торжественности. Обряд напоминает всем собравшимся, что жизнь на Земле конечна и в любой момент Всевышний может призвать нас к себе.

По канонам православной церкви человека хоронят на третий день после смерти, который именуется третиной. К дате смерти математически не прибавляется цифра три, она считается первым днем. Таким образом, если человек умер 10 января, то третина будет 12 января.

Перед погребением совершается отпевание в церкви

Прежде чем похоронить умершего, необходимо провести ряд процедур и ритуалов. Наиболее важными являются:

Омовение и переодевание в чистую одежду. Чистота тела символизирует чистоту души. Поэтому важно, чтобы усопший предстал перед Всевышним чистым. Тело укладывают в гроб и укрывают белым саваном.
Отпевание в храме. Проводится непосредственно перед поездкой на кладбище. Цель обряда – напутствие покойному перед отправлением в Царство Небесное. Священник также читает молитвы о спасении души.
Предание тела земле.
Поминальный обед.

Значение в христианстве

Третий день после смерти считает в христианской религии исключительно важным:

Евангелические тексты говорят, что Иисус после распятия на кресте воскрес на третьи сутки. Отсюда идет поверье, что человеческая душа пребывает первое время в мире живых. При этом она сохраняет со своим бренным телом связь, которая обрывается на третий день. В этот момент является ангел-хранитель, который помогает душе покинуть материальный мир и служит ей проводником на Небеса, то есть в духовный мир.
В течение первых трех суток сохраняется тонкая материальная оболочка, не лишенная эмоций. Для нее будет крайне болезненно наблюдать за процедурой погружения в могилу физического тела. Именно поэтому спешные похороны нежелательны.
Число три тесно связано с православным понятием Святой Троицы, олицетворяющей единство Бога-отца, Божьего сына и Святого духа.
Кроме того, родственникам и близким умершего требуется время, чтобы осознать уход человека из жизни и проститься с ним.

На третий день Ангел-хранитель сопровождает душу на Небеса

Как поминать в этот день

Традиционно поминки по умершему человеку проводятся сразу после похорон. Люди приезжают на поминальный обед прямо с кладбища. Все, кто побывал на похоронах, могут приходить на поминки.

Застолье рекомендуется предварять молитвой «Отче наш». Прежде чем приступать к трапезе, каждый должен отведать кутью – традиционное поминальное блюдо, изготовленное из вареного риса и изюма, с добавлением меда или сахара. Традиция требует, чтобы человек, пришедший на поминки, съел пару ложек.

Поскольку чревоугодие рассматривается в христианстве как большой грех, поминальный обед должен состоять из скромных блюд, без изысканных деликатесов. Если гости, особенно родственники покойного, начнут предаваться чревоугодию на поминках, то этот грех может усугубить его загробную жизнь.

Поминальная трапеза должна быть скромной

На столе во время поминальной трапезы должны обязательно стоять компот или кисель, а также одно из блюд должно быть из рыбы. Спиртные напитки на поминках церковные правила не приветствуют, хотя на практике такой запрет чтят редко.

Сладкие блюда и выпечку, оставшуюся после траурного обеда, следует раздать гостям, соседям или даже незнакомым людям, чтобы те помянули ушедшего в иной мир. Считается грехом выбрасывать оставшиеся после поминок блюда и продукты, поэтому лучше угостить нищих, просящих подаяние.

Можно ли хоронить на второй день после смерти?

Православные традиции не одобряют этого. Считается, что еще крепка связь между телом и душой умершего. Ангел-хранитель еще не снизошел с Небес, чтобы помочь отправиться в духовный мир. А потому в этот момент душа лишена поддержки свыше, и ранние похороны приведут ее в смятение. Трехдневный срок нужен, чтобы душа свыклась с гибелью физической оболочки.

В исключительных случаях похороны проводят раньше. На это нужно важное основание. Например, если стоит сильная жара, и тело начинает разлагаться от высокой температуры. Тогда священник может позволить нарушить традиции и провести погребальные обряды раньше.

Можно ли хоронить на четвертый день?

Устраивать погребение покойника в более поздние сроки вполне допустимо. Важно не устраивать похороны раньше третьего дня. Церковь не возражает против панихиды и похорон после трех дней со дня смерти.

В случае трагической гибели человека, если он стал жертвой дорожно-транспортного происшествия или преступления, требуется процедура вскрытия, без которой не будет получено разрешение на захоронение. На установление причины смерти понадобится время, так что придется перенести погребение на более поздний срок.

Похороны можно устраивать на третий день после смерти либо позднее

Задержка может быть вызвана и другими причинами. Например, ожиданием родственников, живущих далеко от места проведения похорон. Поэтому погребальные обряды будут проведены в день, когда все родственники соберутся для прощания с умершим.

Можно ли хоронить в день рождения?

Традиции православия не содержат запретов.

Однако дата рождения считается важной, поскольку обычай рекомендует навещать могилу близкого человека и поминать его в течение трех лет после ухода в иной мир. И делать это надо два раза в году: в день рождения и день смерти.

Ограничения, касающиеся погребальных ритуалов

В отдельные дни церковь запрещает устраивать похороны, а также существует важный запрет, касающийся отпевания покойника:

Церковь осуждает самоубийство как тяжкий грех. Поэтому самоубийц не отпевают в храме. В былые времена их хоронили за пределами общего кладбища, но сейчас этот обычай не соблюдается.
Святая Пасха и Рождество Христово считаются главными праздниками в православии. Устраивать в этот день похороны запрещается.
Новый год не является церковным праздником, но по народным традициям погребений в этот день лучше не устраивать. Считается, что целый год может пройти в атмосфере горя и неприятностей.
Православная церковь не одобряет ритуал кремации. Согласно обычаям, бренное тело возвращают земле.

Видео – продолжение беседы с настоятелем Свято-Владимирского храма протоиереем Олегом Цыплаковым:

Заключение

Надо понимать, что погребальные обряды являются некой формальной дисциплиной. Их соблюдение согласуется с церковными канонами, но не гарантирует умершему «пропуска в рай». Гораздо важнее для спасения души то, как этот человек жил и провел последние дни на Земле. Достойная жизнь и искреннее покаяние – превыше любых ритуалов.

Немного об авторе:

Евгений Тукубаев Нужные слова и ваша вера – ключ к успеху в совершенном ритуале. Информацию я вам предоставлю, но ее реализация напрямую зависит от вас. Но не стоит переживать, немного практики и у вас все получится!

С обрядом захоронения у православных верующих в России связано много обычаев. Считается, что если не соблюдать все церковные традиции и приметы, можно нанести вред умершему в загробной жизни. Традиции касаются не только процесса погребения, но и даты, когда оно должно проводиться. Одним из обязательных требований является отпевание верующего после смерти, которой производится очно, т. е. в присутствии священнослужителя непосредственно рядом с телом, или заочно, когда подобное невозможно в силу некоторых причин.

ВАЖНО ЗНАТЬ! Гадалка баба Нина: "Денег всегда будет в избытке, если под подушку положить..." Читать подробнее >>

Показать всё

Традиции и обряды погребения

Православная церковь утверждает, что похороны должны проводиться с соблюдением всех традиций. Христиане воспринимают смерть, как переход в новую жизнь, поэтому покойный должен быть правильно подготовлен к этому этапу.

Умерший должен предстать перед Высшим Судом чистым как духовно, так и телесно. Омыванием тела не должны заниматься близкие родственники. Процедуру проводят у порога дома.

Существует поверье, что на вещи, используемые при омывании, переходит энергетика покойного. Поэтому после завершения процесса от них нужно избавиться как можно быстрее.

Посуду, в которой находилась вода для омывания, гребешки и все остальные предметы уносятся на перекресток или в поле. Это необходимо, чтобы умерший не вернулся и не забрал с собой кого-то из близких.

После омовения усопшего необходимо одеть. У русских мужчин по традиции облачают в темный костюм, женщин - в светлую одежду. Для захоронения выбирается самая лучшая одежда или покупается специальный комплект. На ноги обувают белые тапочки без твердой подошвы. Голова женщина должна быть покрыта платком. Если умирает незамужняя девушка, ее хоронят в свадебном платье, а неженатому молодому человеку надевают обручальное кольцо.

В доме, где умер человек, должна соблюдаться тишина. Все стеклянные поверхности, зеркала, закрываются материей или белой бумагой.

Большое внимание должно уделяться гробу. Это последнее пристанище для человека. Для изготовления гроба используется практически любая порода древесины; исключением является лишь осина. Внутри гроб должен быть оббит мягким материалом. Само тело умершего помещают на белую простыню.

Крещеных людей хоронят с крестиками. Руки умершего скрещиваются на груди, а в них ставят зажженную свечу. В гроб могут быть положены вещи, которые при жизни играли большое значение для покойного.

До выноса тела из дома нельзя выбрасывать мусор. Эту традицию соблюдают и сейчас.

В городах тела для захоронения забирают из морга уже подготовленными.

Прощание должно проводиться в церкви; впрочем, чаще всего вместо этого ограничиваются лишь приглашением священнослужителя на дом. В деревнях чаще всего прощаются с умершим 3 дня; весь этот период гроб с телом находится в доме. Выносить тело принято не раньше 12:00, но в любом случае похоронить его нужно до заката солнца.

Выносить умершего нужно ногами вперед: это делается очень аккуратно, чтобы покойный не задел ногами порог и косяки. Это предотвращает его "возвращение" и означает скорейший переход в вечную жизнь.

Гроб нельзя нести близким родственникам: как правило, для этого специально нанимают людей.

Для траурной процессии существует традиция - первому встретившемуся дарят хлеб, который он должен завернуть в полотенце. Встречный также должен помолиться за умершего. Процессия может останавливаться только у церкви или у кладбища.

Отпевание усопшего

В православной церкви большое значение предают отпеванию усопшего. По-христиански человек перед смертью должен раскаяться в своих грехах. Это увеличивает его шансы попасть в рай. Но не всегда человек успевает раскаяться перед смертью. Для этого церковь отпевает усопшего и дает его душе благословение.

Православная церковь в России осуществляет пять видов отпевания:

Младенцев - ими считаются все дети до семи лет.
Мирских людей.
Пасхальное отпевание - церемония назначается на первой неделе после Пасхи. На Пасхальной неделе отпевания запрещены.
Монахов и иеромонахов.
Епископов.

Обряд проводится как в храме, так и дома. Родственники могут пригласить домой священника. Если посетить храм нет возможности, а священника не получается привести, выполняется заочное отпевание.

Оно допустимо далеко не всегда, но лишь в тех случаях, когда очное отпевание практически невозможно:

для воинов, которых хоронят в братской могиле;
для жертв масштабных авиа- и железнодорожных катастроф;
для умерших в населенных пунктах без церкви.

Нежелательно заказывать заочное отпевание о пропавших без вести - о них следует молиться так же, как и живых, ведь в православии перед лицом Господа все живы.

При проведении отпевания священник читает молитву перед тетраподом - это подсвечник, предназначенный для свечей в память об умерших. Отпевание начинается с заупокойных тропарей, во время которых испрашивается прощение грехов усопшему. После этого священнослужитель поминает умершего на заупокойной ектении (молитвенном прошении); хором пропевается заупокойный седален, после которого поются ирмосы заупокойного канона с припевами о даровании покоя умершему.

По завершении заочной церемонии священник отдает родственникам землю. Ее нужно рассыпать в виде креста на могилу усопшего. При обычном отпевании земля посыпается сразу в гроб на покрывало.

Существует поверье, согласно которому в том случае, если родственники покойного отказались отпевать его из-за финансовых соображений, чтобы сэкономить на похоронах, они будут наказаны - тот вернется и будет всячески осложнять им жизнь.

Не всегда умершего могут отпеть. Нельзя проводить обряд, если:

Умерший был самоубийцей. Исключением являются только люди с нарушениями психического состояния.
Человек при жизни не был окрещен. Это не относится к младенцам, которых не успели окрестить.
Покойный вел аморальный образ жизни, призывал к атеизму.

Ранее существовал запрет на отпевание кремированных. Считалось, что умерший обязательно должен быть похоронен в земле. Но запрет был снят, так как такой способ стал более актуальным.

День захоронения

По традициям хоронят человека после смерти у православных на третий день. Это касается только тех людей, которые умерли не насильственной смертью, а своей.

Третий день в церкви является поминальным. Верующие убеждены, что в этот день осуществляется разрыв связи души с телом.

В этот день душа в сопровождении своего ангела-хранителя отправляется на небо. До этого она находится на земле, поэтому раньше третьего дня хоронить человека нельзя. Если душа увидит свои собственные похороны, это станет для нее большим стрессом, она будет мучиться.

Третий день всегда отождествляется с Троицей. Именно в этот период должны проводиться первые поминки, которые устраиваются сразу после похорон.

Священники говорят о том, что умершего можно похоронить позже, но раньше нельзя: душа еще очень тесно будет связана с телом. Ей некуда будет деться, если похороны пройдут раньше. Этот момент нельзя игнорировать, так как существует определенный естественный процесс, который предусмотрел Бог.

Три дня в православии - это важный период как для души умершего, так и для его родственников. Душа готовится к прохождению испытаний на пути в рай. А соблюдение всех обычаев и правил по захоронению помогут усопшему предстать перед Высшим Судом.

Многие задаются вопросом, почему проходят похороны именно на третий день. Он носит название тетины. Иисус Христос воскрес на третий день после распятия. Считается, что схожим образом происходит переход души на небеса.

Если человек умирает накануне своего дня рождения, по православным традициям нет особого запрета хоронить в этот день. По сути, захоронение может проводиться в день рождения усопшего, как и в любой другой. Однако в этом случае на протяжении трех лет нужно обязательно посещать кладбище в день рождения и смерти.

Прощание с умершим

Одним из важных этапов в захоронении является прощание с усопшим.

Существует традиция у гроба ставить стакан с водой и класть кусочек хлеба. После похорон они должны находиться в доме 40 дней. После этого воду выливают за домом, а хлеб крошат птицам. При прощании с усопшим родные должны постоянно читать псалтырь.

Чтобы процесс прощания был правильным, рекомендуется следовать советам:

Родным нельзя идти сразу за гробом.
Умершего нужно целовать в венец на лбу при прощании с ним.
Нельзя хоронить с иконой в гробу.
После того, как все попрощались, лицо покойного накрывается.
При опускании гроба голова умершего должна быть направлена на восток.

Те, кто пришел проводить умершего в последний путь, бросают в могилу деньги. Существует народное поверье, что это необходимо для откупа усопшего на том свете.

Поминки

Сразу после похорон организуются поминки. На них приглашаются все, кто приходил прощаться с умершим на кладбище. Перед тем как начать поминальный обед, необходимо прочитать "Отче наш". Первым блюдом на поминальном столе должна быть кутья. Это блюдо из риса или пшеницы с медом или вареньем. Даже если присутствующим оно не нравится, необходимо съесть хотя бы несколько ложек.

Важно, чтобы стол был небогатым. Чревоугодие считается одним из особенно недопустимых в такой печальный момент грехов. Если во время поминок люди будут грешить, отвечать за это будет покойник в загробной жизни.

Пришедшим нужно подавать блюда из рыбы и кисель. На столе и на кладбище не должно быть алкоголя.

После похорон необходимо раздать сладости соседям, а также людям, которые встретятся на пути с кладбища. Если после поминок остались продукты, их нельзя выкидывать, но нужно раздать нуждающимся.

Что нельзя делать на похоронах

Православная церковь очень трепетно относится к обряду захоронения. Соблюдение всех правил необходимо не только для умершего, но и для его родственников. Совершение ошибок может навлечь беду. Чтобы похороны прошли правильно, нужно соблюдать следующие правила:

Нельзя хоронить на Новый год и в воскресенье.
В обряде похорон нельзя принимать участие детям и беременным женщинам.
Нельзя, чтобы тело умершего омывали женщины с менструальным кровотечением.
Если в доме находится покойник, нельзя стирать, мыть полы и подметать.
В присутствии умершего нельзя здороваться в голос, можно только сдержанно кивнуть головой.
Запрещено класть живые цветы в гроб.
Выносить тело из дома нужно только под церковные песнопения.
После того, как из дома будет вынесен гроб с телом, необходимо сразу начать мыть полы.
Обходить гроб можно только с головы, при этом следует поклониться умершему.
В день похорон нельзя посещать другие могилки.
Нельзя смотреть на гроб из окон.
После похорон в течение суток нельзя ходить в гости.

Панихида

На третий, девятый и сороковой дни нужно заказывать панихиду по усопшему. Это означает, что в церкви будет идти служба за упокой его души. Молитвы помогут душе пройти все испытания и предстать перед Всевышним Судом. За упокой души рекомендуется также молиться дома и ставить свечи в храме.

Погребальные и похоронные обряды играют большое значение в православной вере. Следование им поможет душе спокойно отправиться с иной мир.

У каждого человека на этой земле есть два самых важных события в жизни - это рождение и смерт ь.

Между двумя этими событиям находится жизнь.

У одного человека она длинная, у другого - короткая, но в своей жизни люди, как правило, отгоняют мысль о смерти . Но вот приходит смерть , а с нею - неизбежные горькие хлопоты о погребении дорогого вам человека.

Еще более тягостными часы подготовки к похоронам становятся, если этот процесс сопровождается множеством "важных советов" об обязательных "традициях" похорон. Такие рекомендации часто буквально навязываются родственникам, делая похороны невыносимым и пугающим событием. На самом деле большинство из них - суеверия и предрассудки, накопленные человечеством на протяжении веков и не имеющие ничего общего с реальностью.

Вот лишь некоторые из таких суеверий. Впрочем, каждый человек волен решать для себя, чему следовать, а чему нет.

Не часто, но случается так, что человек думает о своей будущей смерти и заранее готовит себе гроб. Такое изделие, как правило, хранят на чердаках. Но здесь существует маленькое, но очень существенное «но»: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает «тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Раньше, чтобы этого не происходило, в пустой гроб насыпали опилки, стружку, зерно. После смерти человека опилки, стружку, зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть.

Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб.

Обязательно снимите с умершего все серебряные предметы: ведь это именно тот металл, который используется для борьбы «с нечистыми». Поэтому последние могут «потревожить» тело покойного.

Если в доме покойник, не затевайте стирки. Это необходимо сделать после похорон.

Когда делают гроб родным и близким запрещено в этом участвовать. Стружки, образовавшиеся во время изготовления гроба, лучше всего закопать в землю, в крайнем случае, бросить в воду.

Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Возьмите ее и вынесите в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух опел ее трижды.

Когда наступит время укладывать усопшего в гроб, тогда кропят святой водой тело усопшего и его гроб снаружи и внутри. Можно окадить и ладаном. Затем тело переносят в гроб. На лоб умершего кладут венчик. Его дают в церкви, когда усопшего приносят на отпевание. Уста покойного должны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на груди крестообразно, правая поверх левой. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не завязывать, а просто сложить крест-накрест. Не следует надевать на почившего православного христианина галстук. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин - образ спасителя, для женщин - образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку - крест, а на грудь усопшего - Святой образ. Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней. Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам.

Увидев покойника в гробу, машинально не касайтесь своего туловища руками. Это связано с тем, что на том месте, где вы брались рукой, могут вырасти различные кожные наросты в виде опухоли.

Если в доме находится покойник, то, встречая там своего знакомого или родственников, здороваться надо поклоном головы, а не голосом.

Пока покойник находится в доме, не следует мести пол. Если вы не выполните этот совет, то могут вскоре заболеть члены вашей семьи, а то случится и худшее.

Во время похорон нельзя посещать могилы родственников и знакомых, находящиеся на том же кладбище.

Не слушайте тех людей, которые советуют для сохранения тела покойника от разложения положить на его губы накрест две иголки. Этим вы не сохраните тело покойника, но иголки, которые были у него на губах, обязательно пропадут, их используют для наведения порчи.

Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в голову можно положить пучок шалфея, в народе его называют «васильки». Он служит и для другой цели - отгонять «нечистую силу». Для таких же целей можно использовать ветки вербы, которая святится в Вербное воскресенье и хранится за образами. Эти ветки можно положить под покойника.

Умер человек, его тело положили в гроб, а постель, на которой он умер, еще не вынесена. К вам могут подойти знакомые или незнакомые с просьбой поваляться на этой постели. Аргумент выдвигают следующий: чтобы не болела у них спина и кости. Не слушайте их. Не причиняйте себе вред.

Не кладите мертвецу в гроб живые цветы. Для этой цели используйте искусственные или, в крайнем случае, засушенные.

Возле гроба зажигают свечу в знак того, что умерший перешел в область света - лучшую загробную жизнь .

В доме зажигается лампада или свеча, которые горят до тех пор, пока в доме находится покойник.

Вместо подсвечника для свечей используют часто стаканы, в которые насыпают пшеницу. Некоторые люди обсыпают других этой пшеницей и тем самым наводят порчу. Эту пшеницу также нельзя использовать на корм птице или скоту.

Следите за тем, чтобы под покойника не положили чьи-нибудь чужие вещи. Если вы заметили такое, то необходимо вытащить их из гроба и где-нибудь подальше сжечь.

Бывает, когда по незнанию некоторые сердобольные мамы клали фотографии своих детей в гроб к бабушке или дедушке. После этого ребенок начинал болеть, и если вовремя не была оказана помощь, мог наступить смертельный исход.

Нельзя давать свои вещи для одевания покойника . Покойника хоронят, а тот, который отдал свои вещи, начинает болеть.

Из дома выносят гроб с покойником, а возле двери стоит кто-то и начинает завязывать узлы на тряпках. Людям эту операцию он объясняет тем, что завязывает узлы для того, чтобы из этого дома не выносили больше гробов. Хотя на уме у такого человека совершенно другое…

Если беременная женщина пойдет на похороны - этим она сделает себе зло. Может родиться больной ребенок. Поэтому постарайтесь остаться дома в это время, а попрощаться с близким вам человеком необходимо заранее - до похорон.

Когда несут покойника на кладбище, ни в коем случае не переходите ему дорогу, так как у вас на теле могут образоваться различные опухоли. Если же такое произошло, то следует взять руку покойника, обязательно правую, и всеми пальцами водить по опухоли и читать «Отче наш». Такое нужно проделать трижды, после каждого раза сплевывая через левое плечо.

Когда несут по улице покойника в гробу - старайтесь не смотреть из окна своей квартиры, дома.

Завязки, которыми связаны руки и ноги покойника, необходимо развязать и положить в гроб с покойником. В противном случае, как правило, их используют для наведения порчи.

Если вы прощаетесь с умершим, постарайтесь не наступить на полотенце, которое кладут на кладбище возле гроба, чтобы не навлечь на себя порчу.

Если вы боитесь покойника, возьмитесь за ноги умершего и подержитесь. Это можно делать перед тем, как его кладут в могилу.

Иногда люди могут бросить за пазуху или за шиворот землю с могилы, доказывая, что так можно избежать боязни мертвецов. Не верьте - это делается для наведения порчи.

Возвратившись с похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом, а также подержать руки над огнем зажженной свечи. Это делается для того, чтобы не занести порчу в жилище.

Похороны позади, и по старому христианскому обычаю на столе для угощения души покойного ставят в стакане воду и что-нибудь из еды. Следите за тем, чтобы маленькие дети по неосторожности или взрослые не выпили из этого стакана или не съели чего-нибудь. После такого угощенья и взрослые, и дети начинают болеть.

Во время поминок усопшему, по традиции, наливают рюмку водки. Не пейте ее, если вам будет кто-то советовать.

На вашей улице покойник, а вам необходимо срочно посадить картофель. Не тратьте зря времени и усилий. Если вы посадите картофель во время, когда покойника еще не похоронили, не ждите хорошего урожая.

Если Вы пришли на могилу к близкому человеку вырвать траву, покрасить оградку или что-нибудь посадить, начинаете копать и выкапываете вещи, которые там не должны находиться. В таком случае все, что вы нашли, необходимо вынести за кладбище и сжечь. Когда это будет гореть, старайтесь не попадать под дым, а то можете сами заболеть.

Похороны в Новый год - очень плохая примета: в наступившем году, по меньшей мере, раз в месяц будут хоронить.

Похороны в воскресенье предсказывают еще трое похорон в течение недели.

Опасно откладывать похороны, по какой бы то ни было причине. Тогда одна, две или три смерти в семье или в ближайшей округе произойдут в течение недели или месяца.

Если похороны откладываются на следующую неделю, то это наверняка к несчастью, потому что мертвец изо всех сил постарается взять кого-нибудь с собой.

После похорон не заходите ни к кому из своих знакомых или родственников в гости.

В головах на могилах юношей и девушек сажают калину.

В первые семь дней со дня смерти умершего не выносите из дома никаких вещей.

До 40 дней не раздавайте вещей умершего родственникам, друзьям или знакомым.

Если у кого-нибудь из вас умер близкий или родной человек, и вы по нему часто плачете, то советуют завести в доме траву чертополох.

Когда кто-нибудь умирает, постарайтесь, чтобы при этом присутствовали только женщины.

Если больной тяжело умирает, то для более легкой смерти уберите у него из-под головы подушку из перьев. В селах умирающего кладут на солому.

Для облегчения смертной агонии больного необходимо накрыть белым материалом, который в дальнейшем пойдет для обивки гроба.

Когда в доме покойник, то в соседних домах нельзя пить утром воду, которая находилась в ведрах или кастрюлях. Ее необходимо вылить, а свежей налить.

Желательно, чтобы омовение тела умершего происходило в светлое время суток - от восхода и до захода солнца. С водой после омовения надо очень осторожно обращаться. Необходимо выкопать яму вдалеке от двора, огорода и жилых помещений, там, где не ходят люди, и всю, до последней капли, туда вылить и засыпать землей. Дело в том, что на воде, в которой обмывали покойника, делают очень сильные порчи. Поэтому никому не давайте эту воду, кто бы к вам с такой просьбой ни обращался.

Старайтесь не разлить эту воду по квартире, чтобы живущие в ней не болели.

Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.

Как правило, покойника готовят в последний путь только пожилые женщины.

Саван необходимо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя, чтобы в доме не было еще смертей.

Предрассудки на Руси в прежние времена

В доме, где лежал умирающий, вынимали все ключи из замочных скважин и открывали двери и окна, чтобы душа человека без помех могла покинуть тело. Когда человек отдавал Богу душу, его обязательно обмывали, чтобы он предстал перед Господом чистый душой и телом.

При омовении усопшего соблюдались строгие правила. Покойника клали ногами к печи и 2–3 раза обмывали теплой водой с мылом из нового глиняного горшка. Вода, которой мыли покойника, становилась «мертвой», и ее выливали куда-нибудь подальше, чтобы здоровый человек не наступил на это место, а так же чтобы колдун не взял ее себе для наведения порчи. Так же поступали с водой, которой мыли посуду после поминок и полы после выноса покойника из дома. От других атрибутов омовения так же старались поскорее избавиться.

В гроб покойнику кладут его крестильный нательный крестик, образок, венчик на лоб, свечи и »рукописание» - написанную молитву, отпускающую грехи. В руки дают полотенце (платок), чтобы усопший мог пот с лица вытереть во время Страшного суда. Кто умер на Пасху - яичко в руку.

Хоронят покойника обычно в белой одежде, олицетворяющей младенческую чистоту христианской души.

Строго соблюдалась примета: не делать гроб больше покойника, иначе другой покойник будет. В доме в знак траура занавешивают или поворачивают «лицом» к стене зеркала, чтобы душа человека не осталась запертой по ту сторону зеркала. Также останавливают все часы в знак того, что жизненный путь человека завершен. Перед похоронами с человеком приходят проститься его знакомые и родственники, но за 20 минут до выноса тела с умершим должны остаться только самые близкие родственники.

Сор при покойнике из дома вынести - всех из дома выносить.

Готовясь к выносу тела, сначала выносят из дома венки и портрет покойного, затем крышку гроба (узкой частью вперед), а уж в конце сам гроб (покойника выносят вперед ногами). При этом нельзя задевать пороги и косяки, чтобы у покойника не было соблазна вернуться домой.

«Покойник один из дома вон», - говорят вынося его и запирая в доме на время жильцов. По старой традиции, нельзя выносить покойника до полудня и после захода солнца, чтобы заходящее солнце могло «захватить» умершего с собой. Родным нельзя нести гроб, чтобы покойник не увел за собой в могилу кровного родственника.

После выноса гроба из дома обязательно моют все полы (раньше мыли одной водой не только полы, но и весь дом).

Путь траурной процессии к кладбищу устилают еловыми ветвями, которые служат оберегом, гарантией того, что покойник не будет «ходить», не вернется по своему следу.

На похоронах принято одаривать присутствующих пирогами, конфетами, носовыми платками. Это ни что иное как раздача милостыни, которая обязывает принявших ее помолиться за усопшего. При этом молящиеся берут на себя часть грехов покойного.

Придя домой после похорон, нужно погреть руки, чтобы не занести в дом могильного холода. После поминок 40 дней хмельного в рот не берут. На поминках же пьют только водку, а пришедших обязательно кормят блинами и кутьей.

Для души покойника на стол ставят стопку с водкой, накрытую ломтем хлеба. Стоять она должна 40 дней, пока еще душа человека окончательно не покинула этот мир.

На поминках долго не задерживаются. Шесть недель после похорон на подоконнике должен стоять стакан с водой, а на углу дома, снаружи у окна висеть полотенце, чтобы душа до поминок могла купаться и утираться. На сороковой день душа умершего является в свой дом на целые сутки и уходит лишь после так называемых проводин. Если их не устроить, покойник будет мучиться. Через шесть недель после смерти пекут «лесенки» из теста, чтобы помочь душе взобраться на небо. По русской традиции, в народном месяцеслове существуют специальные дни, в которые православные поминают тех, кто переселился в мир иной.

Рано или поздно в жизни людей наступает такое печальное событие, как смерть близких людей. После смерти человека, его нужно похоронить, но, как и в любом другом деле в похоронах есть свои традиции. Перед самой смертью, если есть время, к умирающему нужно пригласить священника, который исповедует и причастит его. А также проведет еще один обряд, называемый соборование. Но это можно делать, если человек находится в сознании и более или менее адекватном состоянии. В помещении, где умирает человек нужно закрыть все окна и двери, завесить зеркала. Если есть домашние животные, то их в это время следует, куда-нибудь на время отдать. Если человек при жизни был христианином и жил по христианским законам, то согласно им, погребение после смерти должно быть на третий день. Предварительно тело умершего обмывают, что символизирует будущее воскресенье человека, во время омовения читается молитва. Нельзя обмывать тело молодым женщинам, обычно это делают пожилые люди. И желательно чтобы это были не родственники. После омовения на умершего одевается чистая одежда, светлых оттенков. Если подходящей одежды нет то покупается новая, ни в коем случае нельзя одевать свои или родственников. Иногда некоторые люди поверх одежды закрывают умершего белой тканью – саваном.

Обязательно на умершем должен быть одет нательный крест. Тело кладут головой на восток, и складывают руки на гуди, правую поверх левой. В руки умершего человека вкладывается распятие или иконка. На лоб покойного складывается специальный венец, который символизирует небесное царство, тело покойного окуривают ладаном или опрыскивают святой водой. Родственникам умершего нельзя выносить тело из дома, пусть это сделают другие люди. Нельзя идти перед умершим, так как это может принести несчастья и даже смерть. После выноса тела, необходимо вымыть пол в помещении, где умер человек, желательно так же протереть мебель. Само ложе, где человек встретил смерть лучше всего выбросить, а еще лучше сжечь. Когда тело помещено в гроб, под голову нужно положить небольшую подушку набитую веточками и листьями вербы и березы. Зажигают 4 свечи у гроба две в изголовье две в ногах и по одной с каждой стороны гроба.

Но из-за российского законодательства полностью провести обряд невозможно. Так как если тело не было доставлено в морг, то свидетельство о смерти не получить. После того как тело выдают родственникам, можно ехать на специально подготовленном транспорте в церковь где проводиться обряд отпевания покойного. Во время отпевания все родственники и друзья покойного держат свечи. После отпевания гроб с умершим отвозиться на кладбище, где должна быть уже заранее по договоренности вырыта могила. До могилы от транспорта гроб несут родственники умершего. Гроб ставиться у могилы на табуретки или заранее подготовленные подставки. Все родственники и друзья умершего человека прощаются с ним, можно около гроба поставить поминальное блюдо, кутью с зажженной свечой. Если человек при жизни носил очки или какой-либо протез, эти вещи нужно положить в гроб. Больше ничего класть в гроб не нужно, и даже опасно. После прощания и после этого гроб предварительно закрытый опускается в могилу. Согласно православным традициям покойный должен лежать головой на восток, а ногами на запад. Во время отпевания поется ангельская песень, или как ее называют трисвятое. Когда гроб полностью опушен в могилу, все родственники и друзья умершего по очереди, без суеты, зачерпывают пригоршню земли и кидают ее на гроб. После могилу закапывают, формируя холмик.

Для более правильного и точного обряда захоронения, лучше всего спросить совет у священника или в специализированном похоронном бюро. Священник даст правильную инструкцию, и ответить на все возникшие вопросы родственников по проведению этого печального обряда. После похорон принято проводить поминовение усопшего или как называют обряд в народе поминки. Причем поминки проводятся не, только сразу после похорон на третий день, но и на третий, девятый и сороковой день. На первые поминки приглашаются все, кто присутствовал на похоронах. На стол принято подавать блины, кисель, рыбу, постные пироги. Во все дни кроме дней поста можно подавать на стол и мясную пищу, борщ, кулебяку. Если родственники и семья умершего придерживается христианской традиции, то во время поминок есть рекомендация не употреблять спиртные напитки. А уж если без них никак, то путь они будут некрепкие, различные наливки и легкие вина. Не стоит на стол ставить пустую тарелку и рюмку для умершего, и его портрет. На девятый и сороковой день собираются на поминки только самые близкие родственники. На поминках вспоминаются только хорошее и, конечно же, на них нельзя веселиться и петь песни.