Православный праздник 28 августа года. Проповедь на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Тропарь Успения Богородицы
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы празднуется Святой Православной Церковью, как один из великих праздников, 28 августа по новому стилю. К этому празднику мы готовимся двухнедельным постом. Праздник называется Успением («засыпанием»), потому что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а, главное, называется так за короткое пребывание Ее тела во гробе, так как через три дня Она воскрешена была Господом и вознесена на небо.
Пресвятая Матерь Божия, после Вознесения Иисуса Христа, жила на земле еще несколько лет (одни христианские историки говорят 10 лет, а другие - 22 года). Апостол Иоанн Богослов, по завещанию Господа Иисуса Христа, принял Ее к себе в дом и с великой любовью заботился о Ней, как родной сын, до самой Ее кончины. Пресвятая Матерь Божия стала для всех учеников Христовых общею Матерью. Они вместе с Нею молились и с великою радостью и утешением слушали Ее поучительные беседы о Спасителе. Когда вера христианская распространилась в других странах, то многие христиане приходили из дальних стран видеть и послушать Ее.
Живя в Иерусалиме, Матерь Божия любила посещать те места, на которых часто бывал Спаситель, где Он пострадал, умер, воскрес и вознесся на небо. Она молилась на этих местах: плакала, вспоминая о страданиях Спасителя и радовалась на месте воскресения и вознесения Его. Она часто молилась и о том, чтобы Христос скорее взял Ее к Себе на небо.
Однажды, когда Пресвятая Мария так молилась на горе Елеонской, явился Ей архангел Гавриил, с райскою финиковою ветвью в руках, и сказал Ей радостную весть, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. Пресвятая Богоматерь несказанно обрадовалась этой вести. Она рассказала о ней нареченному сыну Своему, Иоанну, и стала готовиться к Своей кончине. Прочих апостолов в то время не было в Иерусалиме, они разошлись по другим странам проповедовать о Спасителе. Богоматерь желала проститься с ними, и вот Господь чудесным образом собрал всех апостолов к Ней, кроме Фомы, перенесши их Своею всемогущею силою. Горестно было им лишиться Госпожи и общей Матери своей, когда они узнали, для чего Бог собрал их. Но Божия Матерь утешала их, обещая не оставлять их и всех христиан после Своей смерти, всегда молиться о них. Потом всех их благословила.
В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где лежала Божия Матерь; Сам Господь Иисус Христос, окруженный ангелами, явился и принял Ее пречистую душу.
Апостолы похоронили пречистое тело Божией Матери по Ее желанию, в саду Гофсиманском, в пещере, где покоились тела Ее родителей и праведного Иосифа. При погребении совершилось много чудес. От прикосновения к одру Божией Матери, слепые прозревали, бесы изгонялись и всякая болезнь исцелялась. Множество народа следовало за Ее пречистым телом. Иудейские священники и начальники старались разогнать это святое шествие, но Господь невидимо охранял. Один иудейский священник, по имени Афоний, подбежал и схватился за одр, на котором несли тело Божией Матери, чтобы опрокинуть его. Но невидимый ангел отрубил ему обе руки. Афоний, пораженный таким страшным чудом, тут же раскаялся и апостол Петр исцелил его.
Через три дня после погребения Божией Матери прибыл в Иерусалим и отсутствовавший апостол Фома. Он был очень опечален, что не попрощался с Божией Матерью и всею душою желал поклониться Ее пречистому телу. Апостолы, сжалившись над ним, решили пойти и отвалить камень от могильной пещеры, чтобы дать ему возможность проститься с телом Божией Матери. Но когда открыли пещеру, то не нашли в ней пресвятого Ее тела, а только одни погребальные пелены. Изумленные апостолы возвратились все вместе в дом и молились Богу, чтобы Он открыл им, что стало с телом Божией Матери. Вечером, по окончании трапезы, во время молитвы они услышали ангельское пение. Посмотрев наверх, апостолы увидели в воздухе Божию Матерь, окруженную ангелами, в сиянии небесной славы.
Божия Матерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я с вами во все дни; и всегда буду вашею молитвенницею перед Богом». Апостолы в радости воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»
Так Господь Иисус Христос прославил Свою Пресвятую Матерь; Он воскресил Ее и взял к Себе с пресвятым телом Ее и поставил Ее выше всех ангелов Своих.
Добавим, что обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке об Ее Успении писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на небо сохранилось в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский.
Сведения о Ее последних днях также сохранило церковное предание, в частности такие пространные апокрифические сказания, как «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), слова преподобного Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три слова преподобного Иоанна Дамаскина. Все эти источники датируются VIII веком.
28 августа праздники Успение Богородицы и Приснодевы Марии.
— Сегодня на календаре 28 августа Черногория отмечает свой праздник, в этот день Черногорию объявили королевством
. Не все жители Черногории знают этот день как праздник. Некоторые его праздную, а некоторые нет. Этот праздник не имеет особой ценности для государства.
Необыкновенные праздники
28 августа отмечают три смешных праздника: День надутых губ и хвостов, День служителя культа и прикольный праздник, День опрокидывания головы.
— День надутых губ и хвостов
. 28 августа все кто хочет надувает губы и заплетает хвосты. Сейчас большинство молодежи почти на всех фото надувает губы. Поэтому в этот день вы можете смело сделать эти фото.
— День служителя культа
. Служитель культа- это тот человек который служит в церкви. Поэтому если у Вас есть знакомый обязательно поздравьте его.
— День опрокидывания головы
. 28 августа каждый человек обязан поднять голову в верх и посмотреть на красивые здания, на небо, на то что ему интересно. За нашей суетой у нас нет времени этого сделать.
Церковный праздник
Успение
28 августа весь люд отмечает церковный праздник Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник отмечается как в католических так и в православной церкви.
День рождения отмечают такие имена: Мария и Лаврентий.
Именины 28 августа
у: Лаврентия, Марии
Светлый православный праздник Успения Пресвятой Богородицы еще называют Ореховым Спасом. Он отмечается 28 августа. В этот день принято святить орехи и мед, угощать ими своих родных и близких. Является Ореховый Спас и окончанием Успенского поста, поэтому он может быть постным днем. Чтобы избежать неправильного питания или совершения греховных деяний в такой день христианам обязательно нужно знать: Успение Пресвятой Богородицы — что за праздник и чему он посвящен, что можно и нельзя делать, есть на Ореховый Спас. Также помогут правильно провести 28 августа церковный праздник приметы, которые долгие годы соблюдались нашими предками.
Православное Успение Пресвятой Богородицы-2017 (Ореховый Спас) — что за праздник, можно ли работать в этот день?
Все православные христиане должны знать, что Успение Пресвятой Богородицы 2017 года, как и в любом другом году, требует полного очищения от плохих помыслов. Ведь в этот день Пресвятая Богородица погрузилась в сон, а затем отошла в Небесное Царство.
Особенности проведения православного праздника Успения Пресвятой Богородицы-2017
Встречать Ореховый Спас нужно обязательно в хорошем настроении. Несмотря на столь грустный православный праздник, следует отгонять от себя тяжелые мысли. Необходимо в этот день посетить церковь и поставить свечу. Также рекомендуется выстоять службу, а затем провести время с родными.
Можно ли работать во время праздника Успения Пресвятой Богородицы верующим?
Христианам не запрещается работать на Ореховый Спас, но при этом желательно исключить изнуряющий труд. Также разрешается в этот церковный праздник помогать коллегам, которые нуждаются в помощи. Очень хорошим знаком считается завершение в день Успения Пресвятой Богородицы незаконченных дел.
Что за праздник Успение Пресвятой Богородицы 28 августа 2017 — чего нельзя делать во время него?
Православным христианам нужно помнить не только, как себя вести на Ореховый Спас, но и о том, чего делать нельзя. Именно следование таким правилам поможет провести день легко и беззаботно. Ведь православный праздник требует соблюдения принятых обычаев от всех верующих.
Чего нельзя делать в день Успения Пресвятой Богородицы?
Встречая Успение Пресвятой Богородицы 2017 года, ни в коем случае нельзя разрезать хлеб на кусочки. В этот день нужно разламывать его руками. Также на Ореховый Спас нельзя делать следующего:
- использовать (и даже просто брать в руки) режущие или колющие предметы;
- готовить (исключение составляет лишь закатка соленых огурцов);
- ругаться или выяснять отношения (всех неправых следует умиротворенно прощать).
Исключив подобные действия, можно провести Ореховый Спас в отличном расположении духа и позабыть о разнообразных проблемах в жизни.
Церковный праздник 28 августа — постный день или нет?
Точное соблюдение Успенского поста, который длится с 14 до 27 августа, требует от верующих правильного разговения. А поскольку Ореховый Спас припадает на следующий день после пощения, то христианам нужно учитывать некоторые особые правила питания. Допускается во время православного праздника два варианта разговения: с мясными или с рыбными блюдами.
Нужно ли поститься во время церковного праздника Орехового Спаса верующим?
Церковный праздник Успения Пресвятой Богородицы является завершением поста. Разговляться в этот день в 2017 году разрешается мясными блюдами. Придерживаться Успенского поста следует только в том случае, если Ореховый Спас припадает на среду или пятницу. Тогда разговляться разрешается рыбными блюдами. Не запрещено употреблять в пищу каши. А вот круглые овощи, фрукты лучше в этот день не есть.
Ореховый Спас 28 августа 2017 — приметы церковного праздника для всех православных верующих
Среди православных христиан церковный праздник Орехового Спаса считается одним из самых светлых и добрых. В этот день Богородица познала Небесное Царство и покой. А потому не следует совершать действий, которые могут, так или иначе, вызвать ее беспокойство. И напротив, чистые помыслы, в которых Богородица поддерживает людей, нужно в Ореховый Спас соблюдать как можно строже.
Приметы церковного праздника Орехового Спаса 28 августа
Когда начинается Ореховый Спас, многие верующие обращают внимание не только на принятые обычаи, но и на приметы. Существует несколько очень важных поверий, о которых стоит помнить православным христианам:
- Нельзя носить неудобную или старую обувь во время Орехового Спаса.
Считается, что полученные ранки и даже минимальный дискомфорт станут причиной серьезных заболеваний в будущем.
- Нельзя ходить босиком.
Роса на траве в Ореховый Спас — слезы природы по Пресвятой Богоматери. Поэтому прикоснувшись к ним, можно накликать на себя беду.
- Нужно щедро давать милостыню и помогать окружающим.
В православный праздник Успения Пресвятая Богородица не может помогать людям, поэтому для всех верующих важным является следование ее пути. Доброта, проявленная в этот день, вернется к тому, чьи помыслы и действия были чисты.
Подобные приметы в некоторой степени осуждаются церковью, но их соблюдение не является греховным. Поэтому следовать таким народным поверьям можно без какого-либо опасения.
Узнав все про Успение Пресвятой Богородицы — что за праздник, чего нельзя и что можно делать, есть на Ореховый Спас, провести этот светлый день получится без хлопот. Также можно изучить и другую информацию про 28 августа церковный праздник, приметы и поверья, связанные с этим православным днем. Такие сведения будут полезны всем верующим и помогут избежать "негативных" последствий неподобающего поведения.
28 августа 2019 года православные христиане празднуют Успение Пресвятой Богородицы Девы Марии. Этот праздник Святой Русской Православной Церковью считается одним из великих двунадесятых непереходящих праздников. Называется он Успением («засыпанием»), потому, что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а тело ее во гробе пребывало недолго, поскольку как через три дня Она была воскрешена Господом и вознесена на небо.
К этому празднику православные готовились двухнедельным постом, в строгости соблюдая устав с 14 по 27 августа. В понедельник, среду и пятницу Церковный Устав предписывает «сухоядение», во вторник и четверг — вареную пищу, но без масла, по субботам и воскресеньям разрешено вино и масло.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы 2019: история
После крестной смерти Господа Иисуса Христа Пречистая Матерь Его около 15 лет (по другим источникам 10 лет или 22 года) жила в Иерусалиме, в доме апостола Иоанна Богослова, попечению которого поручил Ее Господь. Пресвятая Матерь Божия стала для всех учеников Христовых общею Матерью. Они вместе с Ней молились и с великой радостью и утешением слушали Ее поучительные беседы о Спасителе. Когда вера христианская распространилась в других странах, то многие христиане приходили из дальних стран увидеть и послушать Богоматерь.
Живя в Иерусалиме, Матерь Божия любила посещать те места, на которых часто бывал Спаситель, где Он пострадал, умер, воскрес и вознесся на небо. Она молилась на этих местах, плакала, вспоминая о страданиях Спасителя, и радовалась на месте Воскресения и Вознесения Его. Она часто молилась и о том, чтобы Христос скорее взял Ее к Себе.
Однажды, когда Пресвятая Мария молилась на горе Елеонской, явился Ей Архангел Гавриил с финиковой ветвью в руках и принес Ей радостную весть, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. Пресвятая Богоматерь обрадовалась этой вести. Она рассказала об этом нареченному сыну Своему, Иоанну, и стала готовиться к своей кончине. Остальных апостолов в то время не было в Иерусалиме, они разошлись по другим странам проповедовать о Спасителе.
Богоматерь желала проститься с ними, и вот Господь чудесным образом собрал всех апостолов к Ней, кроме Фомы, перенесши их Своею всемогущею силою. Горестно было им лишиться Госпожи и общей Матери своей, когда они узнали, для чего Бог собрал их. Но Божия Матерь утешала их, обещая не оставлять их и всех христиан после Своей смерти, всегда молиться о них. Потом Она всех их благословила.
В час кончины необыкновенный свет озарил комнату, где лежала Божья Матерь, — Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами, явился и принял Ее пречистую душу.
Апостолы похоронили пречистое тело Божьей Матери по ее желанию в саду Гефсиманском, в пещере, где покоились тела Ее родителей и праведного Иосифа. При погребении совершилось много чудес. От прикосновения к одру Божьей Матери слепые прозревали, бесы изгонялись и всякая болезнь исцелялась. Множество народу следовало за ее пречистым телом. Иудейские священники и начальники старались разогнать это святое шествие, но Господь невидимо охранял его. Один иудейский священник, по имени Афоний, подбежал и схватился за одр, не котором несли тело Божьей Матери, чтобы опрокинуть его. Но невидимый Ангел отрубил ему обе руки. Афоний, пораженный таким страшным чудом, тут же раскаялся, и апостол Петр исцелил его.
Через три дня после после погребения Божье Матери прибыл в Иерусалим и отсутствовавший апостол Фома. Он был очень опечален тем, что не попрощался с Божьей Матерью, и всей душой желал поклониться Ее пречистому телу. Апостолы, сжалившись над ним, решили пойти и отвалить камень от могильной пещеры, чтобы дать ему возможность проститься с телом Божьей Матери. Но когда открыли пещеру, то не нашли в ней пресвятого Ее тела, а только одни погребальные пелены. Изумленные апостолы возвратились все вместе в дом и молились Богу, чтобы Он открыл им, что стало с телом Божьей Матери. Вечером, по окончании трапезы, во время молитвы они услышали ангельское пение. Посмотрев наверх, апостолы увидели в воздухе Божью Матерь, окруженную Ангелами, в сиянии небесной славы.
Матерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я с вами во все дни; и всегда буду вашей молитвенницей перед Богом». Апостолы в радости воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»
Так Господь Иисус Христос прославил Свою Пресвятую Матерь. Он воскресил Ее и поставил Ее выше всех Ангелов Своих. (Описание Успения Божьей Матери находится в Священном Предании, свято сохраняется Святой Русской Православной Церковью.)
В Y веке погребальные ризы Богоматери, хранившиеся в Иерусалиме, принесены были в Царьград царицей Пульхерией, супругой Маркиана, и положены ею во Влахернском храме.
.После
Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении
апостола Иоанна Богослова
, а в его отсутствие жила в
доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех
верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними,
Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения,
бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа,
Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она
насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим
присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к
Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в
знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме
около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и
слышать от Нее Божественные слова. Многие из
новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в
Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.
Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь
Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с
апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в
котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну
Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря
Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе
Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец,
Матерь Божия пророчески сказала: "Это место будет Мне в
жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница
месту этому и Богу о нем Ходатаица".
Благоговение древних христиан к Матери Божией было так
велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли
заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее
внешнем виде.
По преданию, основанному на словах священномучеников
Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца
(† 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в
творении "О девственницах" писал о Матери Божией: "Она была
Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем,
осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива,
любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи.
Правилом Ее было - никого не оскорблять, всем благожелать,
почитать старших, не завидовать равным, избегать
хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда
Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в
несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком
скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У
Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного
в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения
скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид
Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои
Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию
нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она
бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о
приведении в исполнение предположенных намерений, или
предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и
то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне
дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для
Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы
Свои Она блюла Сама". По преданию, сохраненному церковным
историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия "была
роста среднего или, как иные говорят, несколько более
среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как
бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос
продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей;
лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое;
кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими
сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась,
особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная,
простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от
изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно
одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным
цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной
покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась
особая благодать". (Никифор Каллист заимствовал свое
описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.);
Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя
Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария.
М., 1868, сентябрь, с. 363).
Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной
Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал
священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о
телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится
в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на
предание об Успении Матери Божией указывает святитель
Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх
Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице
Пульхерии: "Хотя в Священном Писании нет повествования об
обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из
древнейшего и вернейшего предания". Это предание с
подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора
Каллиста в ХIV веке.
Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария
опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже
распространилась по земле и многих завистливых и гордых
вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог
хранил Ее от врагов.
Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая
Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла
здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги
Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и
выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба
Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала
молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред
Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором
переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную.
В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной
вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей
прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем
Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников
Господа, которым возвестила о Своем скором Успении.
Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней
апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса,
поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия.
После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн
услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом
"Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает
скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы,
число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой
Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить
Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в
недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в
одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами
приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время
отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее
благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия.
Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном
восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла
Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее
сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время
этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел
с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем,
Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех
их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения
Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение
Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по
имени, благословляла и хвалила веру и их труды в
проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного
блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего
мира.
Настал третий час, когда должно было совершиться Успение
Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с
песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором
возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании
Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и
Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной
Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие
ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного
Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный
множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с
праведными душами праотцев и пророков, некогда
предвозвешавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия
Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася
дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы
Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа,
поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной
Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном
сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.
Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая
чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы
Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с
Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица,
прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую
Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть.
На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати
немощно" (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные
врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы,
Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное
лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от
тела разливалось благоухание.
Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как
воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе,
Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время
Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от
истления тело Твое" (канон 1, песнь 6, тропарь 1).
Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы
освящались от него и исполнялись благодати и духовной
радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы
всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию,
прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с
Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее
пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с
другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр,
на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов
шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и
множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами,
воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось
от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.
При первом его движении над пречистым телом Богоматери и
всеми провожавшими Ее внсзапно появился обширный и
светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику
апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение
Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило
земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием
двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места
погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные
необычайным величием погребального шествия и озлобленные
почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том
первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко
всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг,
чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери
Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью
устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший
по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною
оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого
из провожавших не видали. Многие из них были поражены
слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти
к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором
возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек
его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо,
Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией.
Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело
Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда
шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием
началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру
святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в
пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места
погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По
премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было
присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в
третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся
пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что
не удостоился последнего благословения Матери Божией и
прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились
открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым
останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни
только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в
дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.
Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для
подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и
сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Это так
обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли
часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя
("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица,
помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения
панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери
Божией, который и доныне хранится в монастырях.)
Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением
и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят
чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи
исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо,
свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не
оставлено случайным переменам преходящего мира, но
несравненно более возвышено преславным вознесением на
Небеса.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой
торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее
погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с
Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее
предстательстве за мир.
Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной)
горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы
находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого
плодоносят и сейчас.
Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через
несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая
Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим
и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения:
первое у Гефсиманских ворот, а второе - в долине Иосафата.
Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов
семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в
Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими
учениками.
Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном
кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно
чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В
храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито
пречистое и благоухающее тело.
Святой Патриарх Иерусалимский Ювеналий (420-458) утверждал
перед императором Маркианом (450-457) достоверность предания
о чудесном восшествии Матери Божией на Небо и послал его
супруге, святой Пульхерии († 453; память 10 сентября),
погребальные пелены Матери Божией, которые взял из Ее гроба.
Святая Пульхерия положила эти пелены во Влахернском храме.
Сохранились свидетельства, что в конце VII века над
подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала
верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден
купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не
видно. В IХ веке близ подземного Гефсиманского храма была
выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.
Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя
святых мест Хакима. Значительные изменения, следы которых
остались и поныне, произвели крестоносцы в 1130 году. В
ХI-ХII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня,
на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть
камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.
Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный
крестообразный план храма сохранился. При входе в храм по
бокам железных дверей стоят четыре мраморных колонны. Чтобы
войти в храм, надо спуститься по лестнице из 48 ступеней. На
23-й ступени на правой стороне находится придел в честь
святых Богоотцев Иоакима и Анны с их гробницей, а напротив,
на левой стороне - часовня праведного Иосифа Обручника с его
гробницей. Правый придел принадлежит Православной Церкви, а
левый - Армяно-Григорианской (с 1814 года).
Храм Успения Матери Божией имеет следующие размеры: в длину
48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее в храме кроме дверей были
и окна. Весь храм украшен множеством лампад и приношений. В
усыпальницу Матери Божией ведут два маленьких входа: входят
западными дверьми, а выходят северными. Усыпальница
Пречистой покрыта драгоценными занавесами. Погребальное ложе
Матери Божией высечено из камня по образу древнееврейских
гробниц и очень сходно с Гробом Господним. За усыпальницей
находится алтарь храма, в котором ежедневно совершается
Божественная литургия на греческом языке.
Масличные деревья на восточной и северной сторонах храма в
VII-VIII веках приобрели православные у турок. Католики
приобрели масличные деревья на восточной и южной сторонах в
1803 году, а армяно-григориане - на западной стороне в 1821
году.
12 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель
Гефсиманского храма совершает Божественную литургию. По
окончании литургии в 4 часа утра настоятель в полном
облачении совершает краткий молебен перед светлой
плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть
до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери
Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во
главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении
святой плащаницы, называемом "литанией".
Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по
обычаю утром 14 августа. Множество народа во главе с
архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской
Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный
путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия
движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону
Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают
богомольцы, лобызают лик Пречистой и подносят к иконе детей
разных возрастов.За духовенством в два ряда шествуют чернецы
- монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы,
русские. Шествие, продолжительностью около двух часов,
завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед
престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается
возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах,
покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой
Богородицы.
"О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и
лествица к Небеси гроб бывает..." - здесь, у гроба Самой
Пречистой, эти слова пронзают своим первоначальным смыслом и
печаль растворяется радостью: "Благодатная, радуйся, с Тобою
Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!"
Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения
Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись,
проходят под ней.
В день отдания праздника (23 августа) снова совершается
торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница
Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с
настоятелем-архимандритом Гефсимании.
Иконы Софии, Премудрости Божией
(Новгородской).
Чудотворная
икона Божией Матери «София – Премудрость Божия» имеется во
многих храмах России и сводится к двум типам: Киевскому и
Новгородскому.
Первая икона «Софии – Премудрости Божией» появилась в
Новгороде в XV в., хотя первая церковь на Руси, освященная в
ее честь, была построена в 989 году в Новгороде, а следующая
– в 1037-м – в Киеве.
Центральной фигурой иконы является Вседержитель в виде
крылатого Огненного Ангела, который восседает на золотом
престоле, поддерживаемом семью столбами. Он облачен в
царскую одежду (подир) и препоясан драгоценным поясом, на
голове – царский венец. В правой руке он держит скипетр с
крестом наверху, а левой прижимает к груди свиток. По
сторонам изображены Богоматерь с Богомладенцем и св. Иоанн
Креститель со свитком, на котором читается: «Аз свидетельствовах». Над головой Ангела – благословляющий
Христос Спаситель, еще выше – золотой престол с раскрытою на
нем книгой – символ Божественного присутствия. С обеих
сторон престола – по три коленопреклоненных ангела.
О том, что Огненный Ангел есть Христос, можно судить по
словам апостола Павла, который говорит: «... мы проповедуем
Христа распятого... Христа, Божию силу и Божию
премудрость... во Иисусе Христе, Который сделался для нас
премудростью от Бога...» (1 Кор. 1. 23–24, 30).
Св. Иоанн Богослов в своем Откровении описывает Сына
Человеческого «...облеченного в подир и по персям
опоясанного золотым поясом... и очи Его, как пламень
огненный; ... и ноги Его... как раскаленные в печи» (Откр.
1. 13–15).
Эта деревянная икона в серебряной вызолоченной ризе – список
с Константинопольской иконы Софии императора Юстиниана и
относится ко времени построения Новгородского собора.
Образ этот прославился многочисленными чудотворениями. По
преданию, пред ней в 1542 г. получила исцеление женщина,
страдавшая болезнью глаз, как написано в Новгородской
летописи: «Премудрость Божия простила жену, очима была
больна». Образ св. Софии есть выражение силы и действия
Премудрости Божией, потому и представлена она в огненном
виде.
Все многочисленные списки иконы «Софии – Премудрости Божией»
имеют своим первообразом преимущественно либо Киевскую, либо
Новгородскую иконы. Празднование киевской иконе происходит 8
сентября, а новгородской – 15 августа.
Чтимые иконы Успения Божией Матери:
Киево-Печерская
(1073), Бахчисарайская, Овиновская
(1425), Псково-Печерская
(1472), Семигородная
(XV) и Пюхтицкая
(XVI).
Моздокской
(XIII), Ацкурской
(I),
Цилканской
(IV), Влахернской
(Груз.),
Владимирской-Ростовской
(XII), Гаенатской
(XIII), Чухломской
(XIV),
Сурдегской
(1530), Тупичевской
(XVII)
икон Успения Божией Матери.
Прп. Макария Римлянина, игумена, и прп.
Харитона.
Новосщмч. пресв. Андрея (Волянского).
Св. Христоса из Янины
(Греч.).
Св. Стефана, старца Вяткинского
(1890).
Новомчч. иерея Павла Сжайко и пресвит. Иоанна
Грабовицких в Польше
(1943)
.